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释迦牟尼-切勿自结于恶,否则终难得安乐!
自从拘萨罗国王波斯匿皈依佛陀以后,国王便常去拜访佛
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陀,披露自己的想法,借此请求佛陀的裁定,以便检讨自己的想法是否妥当。自从拘萨罗国王波斯匿皈依佛陀以后,国王便常去拜访佛陀,披露自己的想法,借此请求佛陀的裁定,以便检讨自己的想法是否妥当。自从拘萨罗国王波斯匿皈依佛陀以后,国王便常去拜访佛陀,披露自己的想法,借此请求佛陀的裁定,以便检讨自己的想法是否妥当。
今天,国王又来拜访佛陀,讲了一篇话。
「世尊!我独坐静思时,想起一件事来。我想:真的爱自己,究竟是怎么一回事?不爱自己,又是怎么回事?
后来,我得了一个结论。我想:无论是谁,假如在其行为上做了坏事,在其言语上说了坏话,而在其心里怀着坏念,这个人即不是真正爱自己的人了,因为这个人就像是以不自爱的心待自己一般的对待别人,所以这种人不是真正爱自己的人啊。
.相反的,假如在其行为上做了好事,在其言语上说了好话,而在其心里怀着善念,这个人即是真正爱自己的人了。纵使这个人自言
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自语:『我不爱自己』,这个还是真正地爱他自己呢!因为这个人就像是以自爱的心待自己一般的对待别人,所以这个人
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是真正爱自己的人啊。不知道这个想法对不对?」。
佛陀听了国王的见解,深表中肯的说:
「大王!诚然,照您所讲,若以身、口、意(
将人的行为(业)不限于身上的行为,连以佛教大师的道行故事
嘴的语言,心上所想者亦为对象者。三者称为三业。
)做恶事,此人则不是真正爱自己的人。若以身、口、意做善事,此人则是真正的爱自己的人。」。
然后,佛陀以一首偈启示其意:
「若知自己可爱,切勿自结于恶。
盖因作恶业者,损坏他人及自己,
终难得安乐。」。
这种说法,看起来非常浅俗,但其道理却是非常深刻实用的,其实这正是贯通佛教平等慈悲的大乘精神的原始理念。
经典出处:
◎相应部经典三·四爱着
◎杂阿含经·四六·七爱己 (责任编辑:admin)
原文出处:http://his.newdu.com/a/201710/21/320999.html
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