「释迦牟尼」佛陀正觉后讲述过去世几次求法的经历

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原文标题：佛陀正觉后讲述过去世几次求法的经历

众生很难想象真理有多难得。释迦牟尼佛。在历史上他这一世在人世间获得正觉之后。写出来很多他自己曾经的经历。为了获得宇宙和生命终极的意义。他曾经在身上掏了1000个洞。然后点燃酥油。把酥油灯点上。把身体点亮去供奉一个外道的婆罗门。就是为了听那个外道的婆罗门给他说：“积际必尽。高际必堕。聚际必散。生际必死。”。

释迦牟尼佛为国王香朗嘎乐时。常欲听闻佛法。有次国王传令广宣道：“有谁能为我宣讲佛法。我甘愿将一切财

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物布施与他。”当时有一婆罗门名为累德切。他对国王说他掌握有佛法。但必待国王将自身钉入一千铁钉后才可宣说。国王不仅答应下来。还号召民众皆来观看。众人纷纷对其进行劝阻。但国王求法心切。根本就不听从。

香朗嘎乐国王要求累德切婆罗门首先为自己传法。然后再钉入钉子。婆罗门答应后便宣讲道：“诸行皆无常。有生即痛苦。诸法空无我。亦无我所有。”国王听后心满意足。随即便践行诺言。钉入一千铁钉。当此之时。众多小国之人与国王眷属皆哀哭倒地。天人也撒下花雨、失声痛哭。帝释天则来至国王前问道：“你苦行是为得帝释天还是转轮王果位？”

国王忍痛答言：“三界安乐我皆不欲取。所有功德只回向无上佛果。”帝释天面带怀疑之色：“我观你身体颤抖。面呈无法忍耐之色。你自己却说并不后悔所作所为。这话有谁能相信？”国王便发愿道：“若我确无后悔心。则愿我身不留下任何伤痕。”国王说完。身体即恢复如初。诸天人也心生欢喜。

释迦牟尼佛曾为妙色国王。统领整个世界。具大威势。他曾这样想过：我虽以种种珍宝、受用利益众生。但却未曾以佛法予众生真实利益。我现应寻觅佛法以度化众生。国王便下令：“整个赡部洲是否有能为我宣说佛法之人？若有之。我愿赐与他一切所需。”尽管如是下令。但却无人能为他宣讲佛法。国王内心十分痛苦。　　

毗沙门天王为观察他发心。就变现为一令人深觉恐怖之夜叉。他来到王宫门口问道：“欲听法者可向我讨教。”闻听此话。国王非常高兴。他急忙到夜叉前顶礼。又让他坐上高高法座。然后通知大臣、眷属等人全部集中。齐来听夜叉传法。夜叉则提要求说：“闻法怎能如此轻易。你欲听法尚需满足我所提条件：你若能将王妃及太子送与我为食。我才可为你宣说佛法。”

国王无有丝毫犹豫便将最宠爱之王妃及太子送与夜叉。夜叉当众将二人吞食。大臣们各个流泪劝阻国王。但他寻法之心又坚定又急切。任何人都无

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法劝阻。夜叉吃完人后就开始传法：“诸行皆无常。有生即痛苦。五蕴无相空。亦无我我所。”国王听罢深感满意。他对自己刚才布施之举未生任何后悔心。他又将所听佛偈记录抄下。于整个赡部洲众生前广为宣说。并令其皆学此法。　　

毗沙门天王此时则现出天身。他一边赞叹国王。一边又将王妃太子重新交与他。原来刚才残食仅为幻变而已。

释迦牟尼为了听闻四句佛法。愿意舍身供养一个罗刹鬼。罗刹鬼是什么东西啊？地狱里面的鬼。吃人的恶魔呀。长毛利爪。那个血红的眼睛。铜铃那么大。满口的獠牙。那算什么东西呀！那个罗刹鬼走近释迦牟尼。在山洞面前就摔倒了。然后就饿得不行了。它看到释迦牟尼在打坐。它就说了一句话：诸行无常。哎。释迦牟尼这一听。这句话很有道理。然后说。你继续说呀。罗刹鬼说。我现在饿得已经不行了。我现在没有力气再说话了。我再不吃饭就要死了。释迦牟尼说。你把后面的话说完。我愿意用我的生命供奉你。你把我吃掉好了。但是你告诉我后面这两句话。它说。诸行无常。为生灭法。生灭灭已。寂灭为乐。

释迦牟尼听了之后非常高兴。这四句法。阐述了宇宙众生诸相生命的究竟的意义。一个修行的人追求什么？追求的是真理啊。只有真理可以让一个人获得究竟圆满的解脱。而不是所谓的能量。而不是所谓的境界。

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更不是那些虚幻的神通。释迦牟尼非常高兴地把这几句话抄写在树叶上面。后面一想不行。树叶很快可能就风化了。然后释迦牟尼就跟那个罗刹鬼说。你等我一会儿。我把这四句偈刻

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在石头上面。留给后人。“诸行无常。为生灭法。生灭灭已。寂灭为乐。”他刻完了。然后。他爬到树上去。说。你等我一下。我现在摔下来。摔死你再吃我。等他跳下树的时候呢。那个罗刹鬼一下把他抱住了。展现出帝释天的样子。那是帝释天为了考验

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他。

一个修行的人理应如此。一个修行的人应该尽形寿。尽自己生命的全部去追寻正法。思维正法。履行正法。一个修行的人要把真理当成自己的生命。是要超过自己的生命去虔敬祂。思维祂。去理解祂。你才能同化祂。你去履行祂。你才能是祂。顺着真理的道路走。我们才能见证生命被埋葬了亿万劫的原始的面目。

　

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