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原文标题:三声佛号便能超度皇太后的龙裤国师
国师名号为龙裤。(法名已经佚失)俗姓郭。为明朝漳州之东乡霞洲人氏。小时候没读书。世代作农种田。明神宗时得剃度。于本郡山、头社、桥下庵剃度。出家后学习经典反应迟钝。忘前落后。类似佛陀时代之周利盘陀伽念诵扫帚一样。他的剃度和尚。以为他的根器难以教化。只叫他天天挑水及采柴火树枝到厨房。用以供养大众僧而已。过了四、五年了。连一句阿弥陀佛都不会唱。所以只能经常服劳役以消业障。每次有礼拜参访其他大师的因缘。他都没有分。只听师父说:“你这么笨。多修修苦行。用以消业障。其他的不是你能学的。”连续好几次。包含被师父诃骂。都没有怨恨心。自己想着。想要修行。又没有师父或法师愿意指导(嫌他太笨)。白天工作又没空。真不知何时能得解脱。正叹息时。恰好有挂单的法师来。于是半夜到挂单法师房间参叩请法。挂单法师见他心意虔诚。问他来的目的因缘。原来是为了生死心切。却根基不好。资质不佳。虽然愚笨。但向道之心更加坚固。挂单法师非常赞许。于是为他说古代高僧大德住在山洞石岩边。渴饮山泉。饥餐野果。安贫乐道的事迹。至于佛法。真是一言难尽。佛法八万四千法门。每个都很殊胜。不但看因缘也要看根器。但是最重要、最重要的就是你一定要去实践他。只有亲身实践的。那才是属于你的佛法。只有真诚深切实践的才能真正的悟道。真实要修道而资质愚鲁者。只有念佛法门。念佛为横超三界的捷径。比起参禅容易多了。而且可以保证没有魔业之干扰。如果信心坚固。由信入门。效法古人。一心不乱的念佛。将来必定能证得念佛三昧。法师听了之后。心有感悟。于是准备入三峰山的石窟修行。又想这件事万万不能让别人知道。知道就去不成了。曾经有一次告诉师兄弟们。他要到其他适合之处修行。别人都不相信。以为他在开玩笑。也没人问究竟怎么回事。但是。法师心意已决。于是经常道石窟附近砍树整地。做为栖身之处所。而每天仍然背柴薪回来。所有人都不知道。等该做的准备工作都做好了。将该用之用具搬到石窟。从此栖身净土。勤念弥陀。刚开始住时。只烧米汤来止饥渴。因为要下山化缘。路不好走。就想既然要隐蔽了。就不要再沾染红尘俗世了。于是自己种薯芋。用来充饥果腹。善哉!居天地之别有。有麋鹿而相邻。超然方外。不杂人间。不料不到一年。寺里的师长拜访樵夫问路。被他们知道住处之后。纷纷来劝他回到寺里。但是法师都不为所动。不改清修之志。而后又有外甥听闻舅舅出家。隐居山林。清苦非常。就邀请寺中的法师同伴等带着一匹布。作为他衣服之所需。并再三的劝他回到原本的寺里。法师决不为所动。既劝不回。布匹又不接受。侄子众等只好硬是投下布匹。含泪而去。法师仍然不看、不理。也不移动。一心念佛。就如平常一样。这匹布一丢。就在原处放了十三年之久。尘土积了一寸厚。每天见到布匹。他也不觉得碍眼。也不觉得挡路。由此可见念佛之功夫之深。已念到无心用处。真得念佛三昧了。又曾听说法师住山日久。所穿布裤破裂。膝盖附近的肉都露出来了。法师忽动心念。自己安慰自己说:“此时能度且暂度。等我以后。受国师礼时。让你穿龙裤(皇帝的裤子)。”法师总有安定自己的诀窍。诸如此类。例如“布者自布。堆作尘土。裤者自裤。破而不补”。最能放得下的人。也差不多如此而已。有一次山下卖杂货的人生意不好。都没有人买。正收拾摊贩回家做饭之时。遇到下雨。因为躲雨躲到法师住的地方。又因为肚子饿了。就向法师要求吃的东西。法师说:“有。帮我到山坑下捡一些石头来。我就能煮给你吃。”小贩随即去捡了过来。并清洗干净。法师亲手将这些石头散在小锅子里。加一点水。说:你帮忙看火。等一下煮熟就可以吃了。小贩也不知发生甚么事。只好乖乖帮忙看火。不久。法师说:“芋头熟了。可以吃了。”打开锅盖一看。果然芋头满满的。各个都像他当初捡的石头一样形状大小。而且味道又香又美。非常好吃。两人一起吃。还吃不完。法师告诉他不要到处泄漏谣传。今后可以常来这里吃东西。想想石头能化为芋头。这样的神变真是无穷。后来法师心想。念佛之自利已经得到了。应该做一些利他的事。最简易的利他。莫过于奉茶。广结善缘。于是便于附近万松关、官路、八角亭距离两里左右的地方。以一味之茶。供奉往来行人三年。从不间断。也不曾疲累。等到万历年间。皇太后驾崩。托梦给皇帝。拜托皇帝恳请有德高僧。为他超拔幽冥之苦。皇帝于是命令通天监占卜当今天下有德高僧出于何处。通天监回报:“为臣每次观察闽省(福建一带)。常见盖有祥云一道。圣僧应该出自那里。”皇帝于是下诏书。凡是闽地的出家人。全部普请到皇宫。为皇太后办理超度法事。如此一路延请。各路的出家众等。延伸到漳州各间大小佛刹。有同门师兄弟住南山寺善于拜忏者。也在邀请之内。他立刻动身赶往北京。途中经过八角亭。暂时休息喝茶时。法师问他们要去哪里?南山寺僧回答说:“要到北京为皇太后超荐。”法师说:“我还没见过北京长甚么样子。可以带我一起去吗?”南山寺僧回答:“你又不会拜忏这些法事。去了有甚么用?”法师回答:“我虽然不会经忏。但是帮你打杂出力。例如帮你挑经箱。可以吗?”南山寺僧回答:“如果是这样。就随你的意思吧!”于是法师跟在他的后头。挑着经箱。好像西游记里沙僧之模样。沿路到了北京。到了北京之后。南山寺僧通报为皇太后超荐之出家人。皇宫守门的人说。皇帝有旨:“凡是闽地为皇太后超荐者。一律由新门进入。”大众僧全进去了。唯有法师一人不敢进去。跪在门口喃喃自语。但是皇帝的真正的命令是:“凡是由新门进去的。一律发给路费。并派船让他们回去。”守门人并不知道。守门
不久。皇帝邀国师同游御花园。御花园中有一座石塔。上面刻了七佛名号。皆是梵文。国师从来不曾见过的。就问皇帝说:“这是什么东西?”皇帝说:“是塔啊。难道你不知道吗?”国师默默无言。只是很用心的瞻视。无限欢喜的样子。皇帝猜到国师的意思就说:“若是喜欢此塔。朕可以命令工匠运送过去如何?”国师说:“只要你愿意给我。不用工匠运送。”皇帝说:“好吧。你便拿去吧!”国师便说:“谢恩。”立刻运起神通力。将塔变小收落袖子里。就像桐城的飞来塔一样。国师将身一纵跳到空中。就跟皇帝告辞要回去了。皇帝亲眼见到国师现大神变。知道国师是圣人非是凡夫。跪下来磕头。请他留下来住锡长住。连续三次叩头礼请。但是。国师都不答应接受。也不下地受礼。皇帝又问:“圣僧今后要到哪里?”国师回答:“到福建、三峰、石窟里去。”说完。脚踏虚空。回到自己本来住的地方。当时。皇帝仰慕圣僧之情迫切。立刻派遣使者到福建省。到处寻找。并颁圣旨。如果寻得国师。要恭敬的礼请来京城供养。又私自秘密告诫说;国师肯来最好。如果不肯来。也应当在他住的地方兴建道场。以报答圣僧之恩德。皇帝的特使奉旨之后。立刻赶到福建省。又分配许多人一起寻找国师住的地方。终于在漳州东部、二十里外的地方找到国师。特使向国师说道奉旨来朝山。并礼请国师入京城供养的事。国师称自己有病不能前往。特使也不敢强求。就此作罢。特使见国师的高尚之志。对世间之声名、利禄非常冷淡。于是吩咐府县官员。为皇帝创建佛寺。用以供养国师。等到道场建成之后。提名为“闲云石室”。各地之出家人因闻名而来寻师参道者。络绎不绝。高官大德居士众等。来此皈依三宝者人数也非常多。有位江西罗奉先状元。抛弃荣华富贵到此求道。法名为念庵。他曾亲近国师三年的时间。亲蒙国师传授念佛三昧法门。又因为国师并不认识字。只靠口头教化。凡是所有的开示。都没有纪录。以至于国师之法语。世上并没有流传。只有四句超生之偈语。因为《漳州府府志》里面记载。三峰山石室开创的事迹而流传下来。当皇帝派遣特使去请师之后。还没等到特使回来就死了。后来国师弘法教化二十几年。到崇祯末年(明朝最后一位皇帝)。正月十八日的时候。自知往生西方极乐世界时候到了。召集大众说法。沐浴念佛而往生净土。国师之俗家郭氏。最早以国师出家后没有子孙后代。为他乞得后嗣(干儿子)。在国师还在世时已经盛传有一千多位干儿子。听到国师往生西方之后。都来争取国师之真身。还告到官府去了。官府为了调和出家人和在家人的纷争。就做了两个棺木。一个装国师之真身。另一个装龙裤及国师之遗像。两个棺木一样颜色。一样重。难以分别让他们挑选。挑选时俗家之人争着挑选。竟然挑到龙裤和遗像而已。国师之真身就归出家众处理。于是回归寺里火化。火化后得道舍利无数颗。并埋葬于三峰山岩后的东边。后来因年代久远。佛寺缺乏经营主持。而国师的爪发之塔也废弃了。如今遗迹还存在。但是灵骨已经不知所踪。上有国师之遗像及罗状元之遗像。分别列于大殿之东、西边。国师从皇宫所带出来的石塔。如今仍在山岩之坑底。念西大师自己说。我以前在俗家时。因为仰慕国师之遗风。特地到此剃发出家。并为之作传。
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