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「佛教」五浊恶世，不可久居，以早离为幸

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2022-12-31 02:26
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原文标题：五浊恶世，不可久居，以早离为幸

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　　民国。刘开难。字西樵。法名契净。江西彭泽人。甫冠。蜚声庠序。父晓峰先生。于杨仁山居士处。得窥佛学堂奥。《华严》、《楞严》诸大乘经。朱墨交错。开难年近弱冠。窃窃以为迷信。民国纪元。佛化渐被。病中感梦。请读《华严合论》。叹法界之弘妙。不可思议。始发心向

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道。而悔前非。并伤闻道之晚。己未佛诞日。始供佛位。朝夕顶礼。次年。持长斋。每晨跪诵遗教经以治心。旋创办佛学会。星期日。领众礼佛。讲演经论。从而发心者甚众。壬戌秋。朝普陀。礼印光法师为师。一经亲近。契如针芥。印师询知其有老母。嘱劝念佛。以尽孝道。归即迎母至城。委婉劝进。母感动。亦日持佛名数百声。癸亥十月。母临终时。开难率众助念。咸闻异香两阵。没后貌如生。尝与许止净居士云：“受师父指诲。如拨云见日。大悟念佛切要。不可一日缓。”本邑净土庵。尼果仁、圣道。皆由其诲以念佛求生净土。临终皆预知时至。瑞相

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卓著。乙丑秋。抱病。至十一月二十七日。梦有人徘徊窗外。问之。以西方极乐世界。候西樵先生名片对。于时家人在佛前礼念。均

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为求寿。开难呵之曰：“五浊恶世。不可久居。况加病苦。我方以早离为幸。汝等何以爱我之心害我耶。自后回向。务求佛早来接引。不可痴心求寿。”嗣后叠见瑞应。念佛益切。自是或声或默。昼夜无闲。来问疾者。概不酬答。只一合十。即念佛。又于昏寐中。忽见有人引令入冥。或言给以官职。更有请升天者。均正色斥之。谓：“余发愿求生净土。作官造业。天福终坠。非我愿也。”腊月初九早。自起穿

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衣礼佛。旋语人曰。我业相已尽。幸不为彼所转。汝等当谨守念佛法门。无惑。初十早。告家人。以明日未时去。卒前数小时

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。谓床后居士甚多。念佛程度亦高。汝等宜礼敬。自诵《普贤十愿文》两遍。自是默念不语。果至未刻安详而逝。阅四小时。全身均冷。顶温如生。（俞慧郁钞集）

　　——辑自《净土圣贤录三编》

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原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article22/216350.html

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