「佛教」宝志大师：奇行世难知

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原文标题：宝志大师：奇行世难知

宝志本姓朱。少年出家。随师父修习禅业。一向恭谨勤奋。到宋泰始（公元465－471年）初年却

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忽然变得行迹怪异起来。居止不定。饮食无时。几寸长的头发蓬乱如草。却不梳不剃。肩上一条锡杖。杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西。常常就这样赤脚穿行于大街小巷。到齐建元年间（公元479－482年）。更加神怪非常。他眉开眼笑地与人说些没头没脑的话。人家也不以为意。后来遇到变故。再追想宝志的话。分明他是在说着预兆。有时也来一

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句有如谶语。有时接连几天不吃东西。却面无饥色。宝志的名声越来越大。很快京城的士庶僧俗。纷纷拜他为师。

齐武帝萧赜见他影响日广。便以欺诈、迷惑百姓的罪名将他收在狱中。第二天。有个狱吏到闹市中游荡。见宝志在那里与人说笑。顿生疑惑。悄悄返回狱中

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。见宝志仍在地上打坐。“难道是我看花了眼吗？”狱吏扪心自问。一天。宝志忽然对狱卒嚷嚷道：“哈哈！门外有两人来给我送吃的啦！用金钵盛着。你们快给我拿过来！”果然文慧太子、竟陵王萧子良都来给他送饭。建康令吕文显将此事报告武帝。武帝见他果真不是凡人。便将他迎入宫中。

不久。景阳山上又出现一个宝志。与七个僧人在一起。武

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帝大怒。下令派人检视后堂。四处找寻。没有宝志的踪影。门卫禀奏道：“宝志很早就出去了。我省视他时。见他正用墨涂身。”僧正法献见他衣服破敝。便想送他一件。派人到罽宾、龙兴两寺寻找。都说：“昨晚在此过。过早晨就走了。”又找到他常去的厉侯伯家。侯伯说：“昨晚他在这里讲经布道。现在还没睡醒呢。”来人屏息一听。果然鼾声传来。这时法献才明白：他是分身三处过的夜。宝志常在数九隆冬袒胸露背。四处走动。僧人宝亮便有意送他一件衲衣。只是没有机会。一天宝志忽然进门。拿上衲衣便走。宝亮目瞪口呆。有时宝志向人讨要生鱼片。施主为他办好。他只顾低头大嚼。宝志走后。盆中的鱼儿仍旧活泼泼地乱跳。宝志并非只是玩小法术的一类人物。他看武帝残暴嗜杀。便借给他神力。武帝见到地狱中高帝萧道成在没完没了地遭受锥刀之苦。幡然悔悟。自此永远废除了锥刀酷刑。

宝志与朝中许多显要都有交往。卫尉胡谐之病重。请他来看。宝志端详一下病人的形色。便说：“明屈。”家人弄不清楚。宝志不作解说。第二天也不再去。胡谐之就在当天死了。事后他对人说：“明屈。不是明日尸出么？”

太尉司马殷齐之随陈显达出镇江州（江西九州）。向宝志辞行。宝志取出纸墨。画了一棵树。树枝上立着一只小鸟。说：“好好保存。事情危急了就爬上这棵树。”后来显达叛逆。留齐之镇守江州。叛军很快溃散。齐之窜入庐山。后面追兵很急。齐之走投无路。猛然抬头。见林中的一棵树与宝志所画一模一样。这不就是危急关头么？齐之顾不了许多。挥鞭赶走坐骑。匆匆爬到树叶间。稍定下神他才注意到。枝头一只小鸟瞅着他。不飞也不动。齐之当下就明白了。追兵赶来。在树林里转来转去。谁也没对这棵枝头立着安详的鸟儿的树产生疑问。齐之终于得救了。

屯骑桑偃准备谋反。悄悄地去找宝志讨主意。宝志一见他的身影。撒腿便跑。边跑边大叫：“围台城。欲反逆。砍头破肚。”桑偃心知不妙。果然。还没出一旬。事情败露。桑偃逃到朱方。被人抓住。落了个砍头破肚的下场。

到了梁代。鄱阳忠烈王曾请宝志到宅中相叙。正说着话。宝志冷不丁地要荆条。仆人四处寻找。将荆条弄来了。宝志将其放在门上。弄得一群人莫明其妙。不久。忠烈王出任荆州刺史。谜底才算揭开。

宝志在齐代。出入宫廷总是受到很多限制。到梁代。皇帝下诏说：“志公形迹虽拘挚于尘世。神思却畅游于尘外。水火不能伤虎蛇不能害。谈玄讲道。都高妙入神。怎能以俗人的常情。无谓地将他束缚呢？从今往后。志公的行动出入。不得再禁。”这样一来。宝志更随意了。天旱不雨时。他便念经求雨。皇帝问他如何解除烦恼。他便悉心讲解。

后来。法云在华林寺讲解《法华经》。招来了一种很怪的黑风。宝志问他：“黑风是有还是没有？”

“若按世俗常理说是有。若按第一义真谛说。是没有。”法云答道。法云所说。涉及到佛家“空”的观念。世俗看来。事物是实有的。看得见摸得着。感受得到。难到能说没有吗？而佛家却认为。万物都是地、火、水、风四大元素的暂时组合。所以万物没有自身固有的性质。从这点说。万物皆“空”。黑风自然也不例外。宝志往复问难三四回。便笑着说：“如果固定不变的体性是虚空不实的。这也不可能。难以理解。”他的话总让人觉得闪烁朦胧。无从把握。

宝志闻名于世、显现奇迹有四十余年。男女恭信的有无数人。天监十三年（公元514年）冬。忽然对人说：“菩萨要走了。”不出十天。便无疾而终。尸体柔软而有异香。面貌光亮愉悦。宝志本姓朱。金城（今甘肃兰州、青海、西宁一带）人。他的年纪推算起来。当在九十七岁上下。

来源：《历代高僧大德的故事》

　

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