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文化-神通與智慧

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  • 2024-04-08 21:18
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原文标题:神通與智慧







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國國民悉數帶往天界的阿耨達池。
到達天界後,大眾依序就座,此時,天帝心想:「真奇怪!世尊身旁常有二位羅漢比丘──智慧第一舍利弗尊者,以及神通第一目犍連尊者,隨侍在側,增益佛光威德;怎麼今天只有看到目犍連尊者一位而已?」天帝心中所打的妄想,佛陀當下就知道了。於是,啟口囑咐合掌侍立的目犍連:「你趕快將舍利弗找來。」於是

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,目犍連尊者依教奉行,禮佛事畢,就出發了。
深山石室內,舍利弗尊者正一針一線地縫補著袈裟。
「師兄!世尊命我來通知你,立刻到天界阿耨達池,參與眾會。請馬上動身啟程吧!」目犍連朗聲道。
舍利弗尊者停下手中正進行的動作,抬起頭,平靜地注視著以神足通來到石室的師兄弟:「等我把袈裟補完就走。」
「如果你不馬上出發,我就施展神通

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,將石室連你一起放在右掌心,飛回世尊身邊!」目犍連尊者一心想完成師命,片刻亦不肯拖延。
聽到目犍連尊者的回答,舍利弗尊者微笑著解下腰帶,放在地上。「如果師兄你能舉帶離地的話,再試試移動我的色身也不遲。」
說時遲,那時快,神通第一的目犍連尊者已經動手了。然而,不論他如何使盡渾身解數,任憑石室天搖地動、土崩石裂,那條來自智慧第一阿羅漢身上的腰帶,仍舊紋風不動,留在原地。
目犍連尊者無奈,只得無功而返。然而,萬萬料不到的是,方才端坐不動的舍利弗尊者,此時竟然端坐在佛陀的身邊,動作迅速為己所不及!
神通不及智慧之力,如是!


典故摘自:《雜譬喻經‧卷一》
省思
《大法炬陀薩尼經》云:「五通具足。能作種種自在變化。能分一身以為多身。而是神通有時退失。以退失故還自害身。何以故。皆由無彼智慧力故。」神通是人人本具的妙用,由清淨安定的心所顯發而來。但,神通僅是修行中的過程而非目的,若無智慧,執著妄求,則易生禍害。公案中神通第一的目犍連尊者,不敵智慧第一的舍利弗尊者,即是因舍利弗尊者定慧等持,心得自在之故。清明的智慧,才是幫助我們解脫煩惱、出離生死輪迴的最佳途徑!



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原文出处:http://his.newdu.com/a/201710/23/328243.html

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