「金刚经」《金刚经》感应事迹临终瑞相

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唐时。陈文达。梓州郪（音妻）县（今四川三台）人。常持念《金刚经》。发愿为亡故的父母念诵八万四千卷。有很多祥瑞。他为人念经。有病难的。都能免除。铜山县人陈约。曾被阴间追捕。看见地下筑台。便问阴间官吏。答说：“这是般若台。等迎接陈文达。”可见文达被阴间如此敬重。《法苑珠林》

唐时。张元素。洛阳人。年少时就持诵《金刚经》。天授初年。在湖北黄梅做县宰。家有厄难。应念而消。七十岁时。他患病。忽然有华盖出现在空中。于是澡浴后。跟家人诀别。奄然而逝。《太平广记》

明时。相城（属苏州）的皮革工严江。中年改业。在佛寺做斋饭。在路上专门持诵《金刚经》。并念阿弥陀佛不断。六十余岁时。忽然断食饮水一个月。说：“我将在某日某时离去。”到期。他沐浴更衣。跏趺而化。火化后。得舍利数合之多。舌头坚如金石。敲扣有声。这是正德三年的事。《金刚持验》

明朝天启初年。北京正阳门外有一位老军人。每天焚香念诵《金刚经》。他七十三岁命终。正值六月炎热天。尸身无臭气。飞蝇不来。人们都很惊异。《径中径又径征义》

唐时。忠州司马薛严。素食长斋。每天念《金刚经》三十遍。到七十二岁临终时。看见幢盖音乐来迎接。他的妻子崔氏。就是御史安俨的姑姑。属纩次。看见薛严跟随着幢盖。冉冉升天而去。叫他也不回头。一家人都闻到异香。《报应记》

宋时。苏州的朱进士。平生学儒家著作。未曾听闻佛法。偶尔游虎邱寺。听佛印法师讲《金刚经》。到“一切有为法”四句时。欢喜无比。于是想参究全经义旨。偶然午睡。梦见青衣押着五人。朱跟随在后面。走了二里路左右。到一条大街。竟进了巷门内挂着青布帘的人家。到厨房内一看。见桶内有汤。五人都去喝。朱也想喝。青衣叫道：“听佛法的人。不得喝。

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”于是惊醒。就信步走到大街。进巷。果然有一户人家与梦中所见吻合。朱叩门进去。问厨房有什么消息。主人说：“厨房中生下六条小狗。一条已死。”朱惊怖流汗。心想：“我如果不听闻佛法。就进入狗胎了。”于是专持《金刚经》。到八十九岁那年。八月十五日遍请诸山道友见面告别。登上后园树枝。说偈：“八十九年朱公。两手擘破虚空。脚踏浮云粉碎。立化菩提树东。”他于是投身跳下。立地化去。《金刚持验》

明时。朱文恪（音课）。字国祚（音作）。万历年间担任修撰。天启年间。任大学士。每天必然全家念诵《金刚经》一卷。曾对儿子说：“我生平不计较荣枯得失。顺境、逆境也能以平常心对待。只得到《金刚经》‘无我相、无人相’六字之力。”天启四年。他预知命终日期。端坐而逝。鼻中玉箸（音住）下垂。《金刚新异录》

清时。唐吴氏。山东济宁人。客居上海松江。起初。性格暴躁。不能容人。四十三岁时。开始持长斋。在小楼中每天念诵《金刚经》。长达六年。四十九岁时。忽然对人说：“我某天将离去了。佛经中说‘金刚不坏身’。我去后可留身三年。可验证经言不虚。”说偈而逝。过了三年。启龛。身躯果然不坏。顶上头发长出半寸。提督梁公。为她漆身。建庵供奉她的金刚不坏肉身。《现果随录》

唐时。四川遂州的赵文信。暴死。到阎王处。同伴十人。中有一僧人。阎王问：“在世修了什么功德？”僧人答：“诵《金刚经》。”阎王惊起合掌。赞叹说：“善哉！善哉！法师诵般若。当得升天。为什么错来此处？”话未说完。忽然有天衣下降。引法师上天而去。文信还阳回生。说了这些事。《法苑珠林》

明时。浙江嘉兴府角里街的施峄（音义）阳。与东塔寺僧人有恒有交谊。峄阳老病。跪诵《

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金刚经》。每天必完数卷。崇祯丙子年正月八日。诵经未完。暴死。三天后。即将封棺时。忽然还魂。说：“我因念诵《金刚经》的功德力。不属阎王管辖。留在地藏菩萨处。菩萨因我念经未能终卷。放我回来补诵。但气息奄奄。自己不能读诵。须请有恒师代我读诵。他人无益。”恰逢有恒外出。于是等待一天。有恒到来时。峄阳听诵经完毕。举手感谢有恒。一笑逝去。《新异录》

宋时。湖北荆州江陵县的李元宗。有个女儿。每天念诵《金刚经》三卷。女儿病死。阎王见她头上有佛光。放她还阳。嘱咐她：“你父亲喜欢取生鱼切了做菜吃。现在已经有七千多头鱼。诉怨要求索命。你回去问你父亲。是否曾经夜晚梦见自己落入渔网中。白天则头痛。这就是鱼求报仇索命啊。”女儿苏醒后。告诉元宗。元宗大惊。于是为百僧供斋。断绝荤酒。手写《金刚经》四十九卷。元宗梦见数千青衣童子来拜谢他。说：“我们蒙怨被杀。现在蒙你写经的功德。已经脱离恶道。投生到善道了。”元宗从此持诵更加虔诚。寿到一百二十岁。无病沐浴端坐而逝。《金刚持验》

明时。颜光裕。家中世代学儒。一天。同乡绅耆（音奇）老进“金刚会”听经。踊跃叹服。想参究佛经奥旨。但因赴铨。未有空闲而作罢。后来。担任太和县事。患病。梦见二位青衣把他抓入阴府。景象晦暗。森严凄惨。冥吏对阎王说：“光裕好杀。有无数生灵索命。”阎王判令油煎。牛头鬼把光裕叉入沸腾的油锅中。见莲花满身。滚沸顿时澄清。阎王合掌求见。命令察看善簿。见有持诵般若（即《金刚经》）一天的功德。所以植此金刚不坏之体。便放还。要他劝世人持诵。从此。光裕课诵不断。刻印施送《金刚经》六千卷。后来

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。官至大参。寿到七十。临终时。异香馥郁。里巷邻居都闻到了。他嘱咐子孙受持《金刚经》。颜子六十六代孙博士伯廉记。《金刚持验》

明朝万历年间。王樵（音桥）担任右都御史。得病。儿子肯堂请他听念诵《金刚经》。听到“无我

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相、无人相”时。王樵微笑说：“烦恼本空。我相何在？”于是起坐。合掌而逝。《受持果报》

明时。绣水钱永明的妻子张氏。奉佛诚笃。每天织布一匹。在织机上随诵《金刚经》十卷。作为常课。一天正在织布。念诵到“不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根”句时。忽然停梭合掌。儿媳觉察到异状。叫她。她已瞑目坐化了。当时是万历庚申年七月四日。《金刚持验》

唐时。何轸（音诊）的妻子刘氏。少年时就持诵《金刚经》。发愿只活到四十五岁。预知死期。一心不乱。到四十五岁时。她舍资供僧。遍别亲人故旧。除夕那天。延请僧人。受持八关斋戒。沐浴更衣。独处一室。趺坐念经。很快。悄然逝去。头顶温热灼手。何轸按照僧礼安葬

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了她。塔在荆州北郭。当时是太和四年。《续酉阳杂俎》

明时。王德用的妻子陶氏。不信佛法。病重。看见鬼卒对他说：“你阳寿已尽。将堕落恶道。”忽然。地狱景象现前。陶氏非常恐惧。回想起僧人念诵《金刚般若波罗蜜》七字。于是尽力念诵。到数千遍时。地狱景象隐没。不久。有五色光明从她口中发出。于是逝去。空中有声音说：“陶氏生到善道了。”《金刚新异录》

明时。浙江嘉兴府居士王载生幼年时。经常看见报忠坊范氏家的一个仆人。挑着菜在市上走。嘴里喃喃不休。每日早起。必定要跪着念诵《金刚经》数卷。后来。仆人出家。辛勤劳作。未曾说疲倦。忽有一天。示现疾病。告诉众人说：“我过去世因为念诵《金刚经》时怠慢。所以被罚作奴仆。现在期限已满。将往善地受生了。”于是瞑目而逝。《金刚持验》

明朝万历初年。侍中（官名）钟复秀、徐遵寿。都住在京城罗家巷。别院里。有净室数间。二位联座读诵《金刚经》。有两只白鹅。行止都跟随他们。昂首听经。过了数年。二鹅一起对着经案。站立着死了。《新异录》

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许止净辑录郑金坤语译

　

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