「佛教」学佛世家精修净土祖孙四代自在往生

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今天这一则故事出自《历代名人与佛教》。主角是北宋仁宗朝龙图阁待制、权知开封府尹钟离瑾。小编看完这则故事。对钟离瑾最后往生细节尚有一些疑惑。很想找到原始出处。可惜目前尚无相关资料。又查其他资料。看到《佛祖统纪》记载其临终经历似更合情理。故而搜集整理附录于后。《佛祖统纪》记载。钟离家从任老夫人开始。无不虔诚信佛。修持净土法门。前后共有四人。全部自在往生。具体情

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形附后。又钟离瑾收养孤女。视同亲女安排婚嫁。在后世传奇、小说中也有类似故事。如《三言》“两县令竞义婚孤女”故事背景也是在五代宋初。

迁龙图阁待制。权知开封府尹。

北宋会稽人钟离瑾。字公瑜。早年丧父。家境贫寒。其母任氏。持节抚孤。勤耕苦织。积攒锱珠。送公瑜读书。公瑜人虽年少。很谙时事。听从母教。仿古先贤。偷光夜读。终于成才。一举而登龙虎榜。进士及第之后。放任德化县知县。

公瑜之母出身书香之家。自幼信佛。虔修净土。丈夫辞世之后更是专心念佛。严持八关斋戒。称诵弥陀圣号。一日不废。直

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至九十八岁。临终之时还念佛不辍。任氏临终之前叮嘱公瑜：“为官要廉。为政要简。为人心善。为学修佛。”公瑜本性纯善。事母至孝。母之遗训常存于心。故在德化之时。忠于职守。体恤民情。轻赋减税。奖掖耕织。兴办学校。甄拔人才；日用节

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俭。从不靡费。本应公费开消。亦自担当。比如署衙杂活本应公费雇工。他却自家雇用。

一日。公瑜到市上买了一个女婢。回衙之后。探问身世。才知乃前任知县之女。因为家贫才沦为佣人。公瑜深敬前任知县清廉。故将其女收养。遂与自己之女一同出嫁。此事在德化传为美谈。后仁宗闻知。即迁龙图阁待制。权知开封府尹。

钟公瑜受母之教。持斋念佛。虽在官府。出则尽瘁国事。人则不寐念佛。晨参晚拜不辍。在德化之时。就与当时名僧慈云遵式成为方外交。或邀至县衙。或同游林泉。或到遵式驻锡昭庆寺、天竺寺酬唱。谈经论道。静听法语。酷似黎庶。因慈云遵式所撰忏仪甚多。世称“百部忏主”。尤喜与遵式讨论往生指要。公瑜受教良多。很重视行仪与戒律。特别注重念佛法门。清修弥笃。后预知时至。忽然催促家人起床。说要沐浴更衣。口诵弥陀圣号。举家见瑜乘青莲花。随仙乐飘然而去。其遗著有《论往生指要》笔记。

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钟离瑾。浙江会稽人。母亲任夫人。专精修持净土法门。临命终时勉励钟离瑾修习净土行业。瑾因此感动奋发。每日行利益众生善行二十件。后来在浙江西部做官。与慈云遵式大师讨论往生净土指要。从此更加努力清修。常在母亲任老夫人所留栴檀佛像之前恭敬礼拜、旋绕。后有一次。钟离瑾在瞻视礼拜之时。眉间忽然迸出舍利子若干粒。没过多久。钟离瑾被调职前往治理

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开封府。一天半夜。钟离瑾忽然起床告诉家人说：“老夫人告诉我。我往生的时候到了！”说完结跏趺坐。自在往生。在往生前一天。全家人都梦见钟离瑾乘青色莲华。在天乐围绕中。乘空向西而去。

钟离瑾之子名景融。官至“朝请大夫”。常常持诵《观无量寿佛经》。修习念佛三昧。后来舍去官职。结茅屋在仪真东园之旁。一心一意精进修行。他曾经说：“识得弥陀。弥陀弥陀；不识弥陀。奈何奈何。不识弥陀。弥陀更在西方外；识得弥陀。弥陀只在自己家。”一天晚上。他请僧人妙应诵《普贤行愿品》。燃香听完诵经之后。两手结印。自在往生。

钟离瑾之曾孙名松。住在苏州。与宝积实公等人结莲社念佛。一天身无疾苦。忽然正身端坐。面向西方。合掌往生。

　

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