「释迦牟尼」真正的美丽

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原文标题：真正的美丽

晓靓

　　过去。佛陀在舍卫国祗树给孤独园弘法。当时。给孤独长者的儿子刚娶亲。妻子名叫玉耶。不仅出身名门。且面貌端正庄严。但因自恃美貌。对夫家及丈夫骄慢无礼。给孤独长者夫妇思量着该如何处理此事。若用打骂方式并非善法。若不教导。又会增长她的罪恶。最后想到只有佛陀能圆满度化玉耶。　　于是。长者来到祗园精舍。慎重地祈请佛陀予以教化。佛陀慈悲应允后。隔天来到给孤独长者家中应供。并且升座说法。长者全家一一恭敬顶礼佛陀。静候在旁准备聆听法要。唯独玉耶骄慢地不肯出来。佛陀怜悯

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她而现大神通。顿时家中化如琉璃般晶莹剔透。玉耶看到佛陀的三十二相、八十种好。为其威德相貌所震摄。心起惭愧。于是惶惧不安地出来向佛顶礼。退至一旁后。即合掌低头默默不语。　　佛陀告诉玉耶：“女人的端正不是取决于容貌的姣好与否。若不顺夫婿就不能称为端正。而心行端正才是真端正。身为女人有十种恶事。却常不自觉。哪十种呢?一、托生父母难养育。二、怀孕时易愁

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忧。三、出生后知非男孩。父母失落。四、养育时乏味。五、父母常在旁管束。六、处处畏人。七、担忧婚嫁。八、嫁人后与父母长相别离。九、常畏惧夫婿。十、女人身不得自在。”　　玉耶听了以后。惶恐害怕地请佛陀教导妇人之礼。佛陀开示：“妇人之道有五善三恶。所谓五善：一、比家人晚睡、比家人早起。烹调美食供养家人。二、被责备时心不生怨恨。三、对丈夫忠贞。不犯邪淫。四、愿丈夫长寿。尽心侍奉。五、

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丈夫远行时。治理家务。无有二心。何谓三恶：一、轻慢夫婿。不顺从长辈。有美食先享用。早睡晚起。被丈夫教导呵责时。心怀瞋怒。二、嫌弃自己丈夫的种种。而思慕其他男人的优点。三、希望丈夫早死。能够改嫁。”玉耶听了默然无言。　　佛陀又告诉玉耶：“世间有七种妇人：一、母妇。二、妹妇。三、知识妇。四、妇妇。五、婢妇。六、怨家妇。七、夺命妇。何为母妇?爱念夫婿如母爱子。呵护备至。不失时宜。何为妹妇?尊重夫婿如妹事兄。情同手足。无有二心。何为知识妇?奉事夫婿明达恳切。秘事相告。违失相教。如善知识。何为妇妇?供养夫婿竭情尽行。遵守妇礼。常和为贵。何为婢妇?心存畏忌。不敢自慢。口不粗言。身不放逸。忠孝尽节。尊奉夫婿如民奉王。逆来顺受。勤劳忍苦。修习妇道。何为怨家妇?见夫不喜。常怀嗔患。欲得远离。身心乖违。傲堕散乱。不事养育。淫荡不耻。常行不善。何为夺命妇?心怀毒害。希冀远离。为避免外

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人知己与人私通。故雇人害之。以求夫死改嫁。”　　佛陀慎重地告诉玉耶。因缘果报丝毫不爽。善妇、恶妇的果报。历然自昭。善妇能博得好名声。亲族都蒙受其荣。天龙鬼神常相拥护。财宝日生。善愿常圆。往生后得升天

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上。天福寿尽再来人间。得生富贵显赫之家。端正庄严。为人敬重。恶妇则恶声流布。现世不得安宁。恶神恶鬼惊扰。多逢灾祸病疾。寝食难安。所愿不遂。死堕三涂恶道。受尽罪苦。若再投生人间。也是困顿难挨。与荣华享乐无缘。而这一切都是自己招感而来。　　佛陀凝视着玉耶。问道：“这七种妇人。你是哪一种呢?”玉耶不禁悲从中来。惭愧地泪流满面。哽咽说道：“我实在太过愚痴。如此地不顺夫婿尊长。今后我愿像婢妇一般。尽形寿不敢骄慢。”接着。虔诚地跪在佛前。求授三皈、五戒。愿以清净的优婆夷行谊为依归。改过迁善。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《圆觉》2013年第3期　　

　

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