「文殊菩萨」高僧故事：文殊菩萨化身乞丐两次救助虚云禅师

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原文标题：高僧故事：文殊菩萨化身乞丐两次救助虚云禅师

编者按：虚云禅师（1840～1959）。传法曹洞。兼嗣临济。中兴云门。匡扶法眼。延续沩仰。是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩。经历无数磨难。也经历过无数传奇（神异）事件。相传虚云禅师当年为报母恩。从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中。曾有两次处于生死关头。得到文殊菩萨化身搭救。这件故事广为后人传颂。也记录在《虚云和尚事迹》《虚云和尚年谱》等著作中。

虚云禅师

三步一拜朝礼五台 饥寒将死乞丐来救

老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺。礼常

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开老人为披剃。次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快。老和尚割爱辞亲。不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就。终日随风飘荡。心生惭愧。于是发心礼五台。以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日。由浙江普陀法华庵起香。三步一拜。当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后。每日行路不多。中间曾停湖州、苏州、常州等处。四人都中途退转。老和尚独自向前拜去。至南京礼牛头融祖塔。渡江。止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香。从苏北入河南省。经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺。至洛阳白马寺。晓行夜宿。风雨晦明。如是行。如是拜。一心念菩萨圣号。苦乐饥饱。毫不萦念。

十月。至黄河铁卸渡。过光武陵。初一住店。初二渡河。泊岸。天已晚。

佛教故事破生死关

不敢行。四无人烟。仅路旁有一摆小摊的茅棚。也没有人居住。老和尚就此歇足。趺坐而坐。夜来大雪漫漫。寒气袭人。次晨举目一望。已化为琉璃世界。雪深数尺。无路可行。过往无人。更不知去向。茅棚没有遮栏。老和尚初则枯坐念佛。饥寒交迫。继则蜷伏一角。雪愈大。寒愈甚。腹愈饥。奄奄一息。而正念不忘。一日、二日、三日。如是雪。如是寒。如是饥。渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止。稍微看见太阳影子。但已病倒不能兴起。初七日。来一乞丐。见老和尚病卧在雪堆中。不会说话。知道是冻伤了。将雪拨开。用围棚的草烤火煮黄米粥。老和尚吃后。暖气复生。不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名。告之曰“文吉”。

滞留破庙病

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重待毙 菩萨再度化身来救

清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日。老和尚由洪福寺起拜香。抵怀庆府。城内小南海不许挂单留宿。不得已出城外宿路边。是夜。腹痛极剧烈。初四早继续拜行。晚发冷病。初五起痢疾。每日仍勉强拜行。到十三日。抵

佛教故事容忍

黄沙岭。山顶只一破庙。没有遮蔽。至此已不能行。歇下。不进饮食。日夜泻数十次。起动无力。又无过往行人。只有暝目待毙而已。

十五深夜。见西边墙下有人燃火。初疑心是匪徒。仔细一看。原来是文吉。心中大喜。呼“文先生”。文吉执火来照。对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边。又拿来一杯水给他吃。

十六日。文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗。并给药一杯。十七日。病退。食黄米粥二碗。大汗。内外轻快。十

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八日。病势减轻不少。

老和尚谢谢文吉说：“两次危险。都蒙先生救济。感恩不尽。”文吉说：“这是小事。不必挂齿！我看你从去腊到今。拜路不多。不知哪年可拜到。你的身体又不好。决难进行。不必定拜。朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感。但我出世不见母亲。母为生我而死。父仅得我一子。我竟背父而逃。父因我而辞官而短命。昊天罔极。耿耿此心。已经数十年了。特此发愿朝山。求菩萨加被。愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前。非到圣境。死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固。也算难得。我今回五台。也没有甚么急事。我愿代你负行李。伴送行程。你只管前拜。轻累许多。心不二念。”老和尚说：“倘能这样。你的功德无量。等我拜到五台。愿以此功德。一半回向父母早证菩提。一半奉送给你以酬报救助之恩。好不好？”文吉说：“不敢当。你是孝思。我是顺便。不必表谢。”文吉照应四日。病已大退。

这是文殊菩萨第二次显现。探视老和尚的心和救护老和尚的难。

后来虚云老和尚终于到达五台山。却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人。后有一老僧详听经过。告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此。虚云才知是菩萨两度化身来救。

　

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