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原文标题:扛棺自化
扛棺自化
在咸通初年(公元860年),普化禅师与克符禅师的大力辅佐下,临济的宗门获得各方回响。普化禅师认为辅佐的务已告一段落,打算要离开了。就向街人
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预示自己将要圆寂,到大街上向人乞一件好衣,很多人都要送他衣服,普化禅师都没接受,振铃而去。当临济禅师知道了普化禅师的本意后,就吩附人送他一副棺。普化禅师笑道着说:“临济这小伙子真多此
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一举。」也欣欣然接受。
普化禅师托着棺到街上大声说:「普化明日去东门死也!」次日街头一堆人拥挤着跟着普化出城,到了城外,普化禅师却说:「今日不适合送葬,明日再到南门过世。」次日,众人又随之至南门,普化禅师又说:「明日到西门过世才会吉祥。」然后又说明天到北门去比较好。就这样的到了第四天,人们逐渐的,都以为普化又在疯疯癫癫,就没人跟了。普化禅师就一人到城外,振着铃,躺进棺材内,请来路人帮封棺。众多路人一看普化被封
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进棺木内,就到城内告诉街人,众多街人拥挤来看热闹,有人怕他疯癫的枉死在棺内,就打开棺木来看,结果一看,没半个人影,普化全身脱去,不见尸首,了无痕迹。这时,空中响起振铃的声,声音逐渐的越来越远,直到无声。也正应了仰山禅师所说的有头无尾,有始无终。
常人总是以生为喜,以死为悲。禅者却能视生死为游戏,说生就生,说死就死,正所谓生死一如。一般人根本就不可能达到这种境界,但总可以更淡然地
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看待生死,不再为生死之事所劳累。 (责任编辑:admin)
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