心心相印

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原文标题：心心相印

现在，每天已经习惯了早起。看来任何习惯的改变或养成都不是那么困难的，只是需要特定的情境而已。忽然想起年幼时，父母亲经年累月的在晨曦未透时，已经干完第一轮活回来；等我们几个孩子被母亲催着起床时，亮着灯的厨房里已经摆好了热气腾腾的饭菜，母亲的身影又一头扎进那忙碌的热气中。连续七天的早起我尚能坚持，但是日复一年的坚持又如何

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呢？我轻轻喟叹了一声，抬头看看外面，丝丝小雨很眷顾地又给我们带来一片清凉。在下了早课的路上，想着：“上报四重恩，下济三途苦”这样的回向偈，确应时时提醒着自己的心呀。
今天，7天时间已经过了一半。所以今早上是最后一次进行禅修的练习了。但很遗憾的是，坐禅之前我们的全体指导法师和辅导员都被罚跪香一支。因为我们行为做得不好而让他人代为受过，心里真不是滋味。也因为这样的缘故吧，大家收摄身心，现场一下子变得安静肃穆起来。“总教头”宗华师父虽然严格“执法”，对我们却并不严厉。他带着大家先复习禅坐之前的准备功课。把身体经脉活动开以后，接着就是坐在蒲团上调整姿势和呼吸了。法师除了教我们“数息”的方法外，还教我们参话头：我是谁？念佛是谁？未曾出娘胎是谁？前念已灭、后念未生时谁是你？用话头来压住杂念，起到静心的作用。“何妨直上孤峰顶，月下披云笑一声。好将烘炉一点雪，散做人间照夜灯。”法师出口即文章，处处露禅机。可惜我等钝根之器，并没有闻之而大悟。只能是老老实实地先把呼吸数好，然后再和腿脚酸麻作斗争。因为有了之前的一次坐禅经验，相对而言，我今天的坐禅比较容易而且格外用心。
法师带领我们开始慢慢进入“静虑”的世界。先听到外面的鸟叫声，远处的汽车声，稍远的人声，再远处的其他声音，然后一一回返观之，最后回到自己的内心。观想自己的呼吸绵密而细长的从鼻中至肺部，下至丹田，而至于四肢各处。观想携带着充足氧原子的清新空气在自身周游，令身体充满活力而洁净。亦观想全身的八万四千个毫毛一齐张开，有规律地吸进排出。（这时候感觉生物课上的“光合作用”知识是最有用了。）我专心地数着自己的呼吸，从1到10.虽然很简单，却不能

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每次都顺利完成。有时候数到8、9，感觉到脖子或者额头在流汗了，心念一动，遭了，前功尽弃又得重数。有时候是外物干扰，有时却是杂念生起，总不能心系一念。所以，我只能放弃了从1数到100的伟大目标，先顺畅的数到10就不错了。这时真正体会到“牧心”如“牧牛”之难。一炷香下来，我兀自追着它满山跑，倒也忘了脚的酸麻。只是行香的时候，不免有些一瘸一拐。到第二次“开静”的时候，感觉时间一晃就过去了，我正窃喜自己禅坐功夫有进步时，法师开口了。原来是法师把时间缩短的缘故，令我空欢喜一场。虽然，我还没有体会到“隔壁某某还欠我5吊豆腐钱”的坐禅之“好处”，但是， “道在汝心”却是毋庸置疑的，只看我们如何在“前念已灭，后念未起”之时与它撞个满怀了。
禅修完毕，时已近午。走出文殊阁，眼所见高树之翠荫，耳所听嬉鸟之婉鸣，鼻所嗅润湿之气息，和刚才“静虑”的世界相较，哪个才是更真实的存在？我心下一阵恍然。如果有一天，我们眼不能见，耳不能听，口不能言，这个世界还是原来的世界吗？诗人“在一粒沙子里看见宇宙，／在一朵野花里看见天堂”；佛家则说“众生各一宇宙，各一满分世界”。如是看来，见与不见，当全在乎自己的心念而已。
下午，我们还是去参禅，不过既不是喝茶，也不是打坐，而是参一部名为《Black》的电影禅。从电影的名字和开场音乐中已经约略感受到它隐含的内在力量。天公也为了加强效果，适时的下起了倾盆大雨。在殿堂内外的一片黑暗中，我们走进黑色的隐秘世界。虽然故事并不新鲜，类似于美国盲聋哑女作家海伦。凯勒事迹的印度版。但是在光与影的演绎中，我还是被诸多的元素所感动甚至泪流满面而不自知。“你可以活在这黑暗的世界多长，几个月，几个小时，几天？”蜜雪儿。麦克纳利生下来就是个聋人与盲人，她的世界非常寂静，她的世界没有色彩，她的世界只有一个名字——&ld

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quo;黑暗”。 她孤寂，在黑暗的世界里迷失自我；她狂乱，在黑暗的世界里像困兽一样咆哮而绝望，她窒息，黑色是她唯一的而又诅咒的色彩；她渴望，希望有人给她带来弱小的光芒。 “我想用字词给她做翅膀，我会教她如何飞翔。”德布拉。萨汉尼——一个貌似疯疯癫癫但充满信心的人，他是个老师，但他一直认为他是一个魔术师，可以找到光芒。命运把两个奇怪的灵魂牵到一起。她在黑暗中寻找光明，他让她在黑暗的世界里插上飞翔的翅膀。两个人在心灵的交流中找到各自的方向，一起创造了“不可能”的奇迹。所以当老师因年老患病而丧失记忆后，学生反过来像当初老师教她一样试图唤起曾经熟悉的灵魂。在最后的场景中，当人们手捧蜡烛走向教堂，那点点烛光在寒夜里发出温暖的光晕时，整个故事也就完成了对“Light”真实含义的阐述。台下，参禅的人群多有唏嘘之声，想必也是深有体悟。
随后，法师就让我们探讨，然后发表各自禅悟所得。不知怎的，我却想起了“黑色给了我黑色的眼睛，／我却用它寻找光明”这首诗。虽然各自解读的背景不一样，但就 “黑色”与“光明”的对立统一而言，二者还是有内通之处吧。黑色，不仅仅是失去光明的困境，关键是我们整个心被重重障碍，在找不到突围的路径之前那些痛苦和惶惑让我们感到无名的恐惧。而“光明”的意义即在于障碍不再成为我们的障碍，犹如紧闭的暗室打开了一扇窗户，我们欣喜地发现外面的风景如此美好。当我们诸根具足时，我们未必就没有“黑色”的痛苦。所谓“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，凡此种种，把我们困缚其中。而当蜜雪儿把手伸进喷泉，终于理解了“水”的含义时，刹那间如阳光推窗入室，她的世界一片光明灿烂。我们用同样的眼打量这个世界，却在各自的王国里砌砖为墙。“我”是“你”的盟友，也是“你”的敌人；当我们对这个世界一无所知，我们却在为寻找同样的光明而一路同行。当我闭起双眼时，世界在哪里？我无从得知一杯茶里倒映的蓝天云影，到底包含了多少“森罗万象”，亦无法触摸彩虹的七彩光芒，我却依然可以寻找，直到某天推开窗，清新的空气扑面而来。萨特说“不管我们处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。”

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“我”与“他人”的对立：“世界”的存在：“存在”的意义等等，在生命之流里不时溅出恼人的浪花。尽管如此，我却相信，当某天有人牵着你的手，指引你走向打开窗户的路，“光明”在“追寻”的此刻已然闪现微茫。
假使外面所有的一切都已坍塌，至少我们还能坐下来回到心灵的寂静。而我在这里还能听到风中的细语，流云的推搡，鸟儿的闲谈，我应该感谢：我还在追寻的路上。

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