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文化-信与不信

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2024-02-02 05:57
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文化-信与不信 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，文化-信与不信是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：信与不信

文化-信与不信

文化-信与不信

有学僧请示慧忠国师道：古德云：青青翠竹尽是法身，郁郁黄花

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无非般若；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？
慧忠国师回答道：此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不

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周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故

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般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多

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子。
学僧听后，仍不明白，再问道：此中消息，信者为是？不信者为是？
慧忠国师提示更高的意境，答道：信者为俗谛，不信者为真谛。
学僧大惊道：不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？
不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？慧忠国师作了总结。
学僧方悟究竟真理，不易信也。
佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。

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原文出处：http://his.newdu.com/a/201710/24/352855.html

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