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「佛教」帝王所修的斋戒和平常百姓有何不同

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  • 2022-12-06 00:54
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原文标题:帝王所修的斋戒和平常百姓有何不同

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「佛教」帝王所修的斋戒和平常百姓有何不同

南北朝刘宋时。有一位从印度来的高僧名求那跋摩(华言译为功德铠)。他出家前原是印度罽宾国的王兄。刘宋文帝元嘉八年(公元431年)正月。求那跋摩大师来到建业(今南京)。文帝接见了他。殷勤

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慰问。并请教大师:“寡人也很想持斋戒杀。但我身为一国之主。执掌朝政。种种拘限。无法满愿。不知怎么办才好?”

求那跋摩大师回答说:“帝王所修的斋戒和平常百姓有所不同。百姓身份低。名分微。既没有号令他人的

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权力。如果行事不能约束自己。如何修身?而身为帝王。以天下为家。视万民为一子。只要说一句仁德的嘉言。官吏和百姓就会欢欣鼓舞;每推行一项善政。则人和神都会共同拥护;重用贤人。提拔有才能的人。减轻徭役赋税。那么天下就会风调雨顺。五谷丰稔。能如此持斋。持的才是大

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斋大功德啊!

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能这样戒杀。戒的功德才算圆满啊!难道一定要节省半天的饭菜。保全一禽兽的生命。便以为是弘济了?”

文帝拍案感叹地说:“世俗人对深远的佛理迷惑不清。而一般的出家人却又拘泥于浅近的教化。像大师您所说的这一席话。既能开我智慧。使我悟解佛理而又明了易晓。足可以通行于天人之间而无所障碍啊!”

因此就请大师住在京城祇洹寺。大师圆寂时。头顶间有一物。形状宛如龙蛇。直冲上天。有数千人看见。

[按]求那跋摩法师所说的这一席话。句句都与儒家的议论相吻合。但佛理也在其中。确实是所谓“出言顺人心”的高论啊!

——辑自《文昌帝君阴骘文图说》• 印光大师荐

 

原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article24/241320.html

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