「普陀山」南海普陀山观音菩萨空中显灵纪实

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原文标题：南海普陀山观音菩萨空中显灵纪实

作者：唐毅雄（台湾）2003年10月23日

在我国东南洪波浩渺的大海上。有一座被白浪衬托的“海上仙境”。那就是“万倾风云浮碧玉。孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一。与安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山齐名。位于浙江省舟山本岛东约五公里处。与著名的沈家门渔港隔海相峙。全岛呈狭长形。总面积约一二?五平方公里。虽多石山。但土地肥沃。林木茂盛。

　　普陀山的名称。出自佛教“华严经”等六十八卷。全称为：“补坦洛迦”、“普陀洛迦”。是梵语的译音。意为“美丽的小白花”。由于中国历代

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帝王多建都在北方。所以自元朝以来。惯称此山为“南海普陀”。

　　普陀山历史悠久。远在四千年前即有人居住了。西汉武帝时。有位梅福道人。来此居留炼丹。故在唐代以前。这里一直被称为梅岑山。今有梅福庵在焉。但后因中国佛教在唐时传去日本。当时有很多日本僧人。都到中国来寻师访道。唐宣宗大中年间（公元八四七～八五九年）天竺（印度）僧人来此修行。“普陀洛迦”之名因而远播。唐懿宗咸通四年（公元八六三年）。日本僧人慧锷。从五台山迎奉观音圣像一尊。由明州（宁波）乘船回国。途经名叫新罗礁的海面。忽然风浪大作。出现无数铁莲华（今称莲华净）。挡舟不能前进。如是者三日三夜。此船始终无法开出。只有远远在普陀山四周打转。慧锷和尚惊吓不已。他认为观音菩萨不愿东去。便决定在观音洞附近登岸。与当地居民同建“不肯去观音院”。从此以后。普陀山就开始供奉观音菩萨了。他也成为本山第一代开山祖师。

　　宋朝嘉定七年（公元一二一四年）。宁宗御赐普陀山宝陀寺“圆通宝殿”匾额。并诏示山中各寺。均得供奉观世音菩萨。如是观世音菩萨与普陀山。便结下了不解之缘。

　　走进普陀山。寺庙林立。晨钟暮鼓。香烟缭

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绕。如登佛间世界。故又有“海天佛国”之称。而幽洞奇石。层峦叠现。古迹甚多；四季葱龙。花香不绝。如临仙境。悠忽飘渺。有一种无法自抑的喜悦与心旷神怡之慨；尤其见到普济寺（前寺）“圆通宝殿”供奉的那观音菩萨。顿使你心境清凉。尽消世俗烦恼。充满法喜。流连往返。

　　普陀山在文革期间。亦遭受破坏。大部文物被毁。僧尼被逐。但自一九七九年落实宗教政策。一九八○年中共十一届三中全会通过决议。由国家拨出钜款。整修各大寺。被逐僧尼回寺。重新开放。恢复信仰自由。此后朝山客络绎不绝。渐已又见往日胜况。

　　此次由大陆各地及海外华侨、港澳及台湾信众。发心共同捐建观音铜像一尊。立于距西方寺不远处之海滨小山上。高二十八米。铸铜重达七十余吨。外著金身。莲华底座两层。供海上来往客商船只远眺。更是象征苦海慈航。普渡众生。于今年（一九九七年）十月三十日（农历九月廿九日）。恭请普陀山全山方丈妙善大和尚主持开光典礼。盛况空前。笔者有缘随同“普陀杂志社”之朝山团前往参与盛典。该团由高仰岗社长率领。于十月二十五日启程。当晚抵上海。次日参礼苏州灵岩山寺、寒山寺。又次日飞宁波。参礼天童寺、阿育王寺。当日夜宿定海“海中洲大旅社”。

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二十八日正式抵普陀朝礼各古刹胜迹。拜见方丈妙善长老。恭聆开示。

　　我们此行最重要的是参加三十日露天观音菩萨开光大典。是日凌晨四点即起。五点早餐毕。六时乘车抵西方寺不远处下车步行。至观音菩萨开光广场；来自世界各地的信众约万余人。于七时左右。齐集在观音铜像前广场。是日云淡轻风。天气特佳。微微阳光照射观音铜像闪闪发光。庄严妙像。慈客广被。我们都感谢赞叹菩萨显灵。如此美好天气。如果是先一日的烈阳。那许多人挤在一起。定吃不消。八时左右妙善方丈暨诸山长老、政界首长等均已抵达。八时十五分大会司仪宣布。“观音菩萨铜像开光典礼开始”。奇迹瞬刻出现了。天空中显现银白色观音菩萨立姿圣像。在场信众仰天狂呼赞叹。掌声如雷。达数分钟之久。许多信众感动得泪流满面。真是充满法喜。不一会又见天空观音菩萨显迹下方。数度出现荷花般浅红色云彩。并未移动。亦达数分钟之久。这真是奇异。

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一生中难得亲见的菩萨显圣的景像。不虚此行；过去只是在书面文字或图片上或是听人说过。认为不可思议。这次我们都亲眼见到了。也是福报不浅。开光典礼圆满后。笔者步行走回普济寺方面。途与一位肩背摄影机的大陆电视记者。我很客气的问他：“刚才的奇迹你都看到了罢？”他说：“看到！看到！”“而且都拍下来了！”我说：“这不是巧合。教你不能不相信！”另一位同行的人士赞叹的说：“真的。这下我们真是不能不相信观音菩萨到处在显灵了！”我们在回程路上。仍见到许多迟到的信众。扶老携幼。奔向观音菩萨铜像广场。有的三步一拜。有的一步一拜。他（她）们的发心虔诚。真是令人无限感动与钦佩！

　

原文出处

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