「观音」观音八相图 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「观音」观音八相图是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:观音八相图
在苏杭一带百姓家中。还常常供奉“观音八相图”。百姓们所以喜欢供奉这观音八相。是因为这图原来是观音菩萨现身亲自画的蓝图。这事和当地一位善人王锡爵有关。
这位善人王锡爵。别号荆石。曾任显宦。晚年归隐家园。笃行佛法。他一生乐善好施。为百姓做了许多善事。这位善人和当地一位高僧圆通禅师过从甚密。常在一起谈禅说法。当地有了这两位高人。一位显宦。一位高僧。共倡佛法。所以。当地佛法日益兴盛。
一天。王荆石读诵《心经》。读到“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄”时。想到观世音菩萨大慈大悲功德。忽然产生了—个愿心:聘请名手画家。画千幅观音菩萨法相。并附《心经》一卷。施舍民间。使人更一心向善。借此移风易俗。
他打定主意以后。便去找圆通法师商议。见到法师后。王荆石说;“圆通师长。弟子近日有一想法。观音菩萨大慈大悲。寻声救苦。变幻显化种种宝相。我已发愿心要请画师画一千幅观音菩萨宝相。施舍民间以行劝化。师长以为如何?”
圆通法师一听。非常高兴。说:“居士热心尽力宣扬佛法。发心画菩萨宝相施舍民间。劝化世俗。这是善事。功德无量。”
王荆石说;“只是还有一事要请师长指教。就是菩萨所显化宝像各各不同。不知要画哪种宝相为好?师长博通。请给弟子指点。”
圆通法师说:“要画哪种观音宝相为好。照《千光眼观自在菩萨秘密法经》上所说。共有八相:第一是金刚观自在菩萨。第二是与愿观自在菩萨。第三是数珠观自在菩萨。第四是钩召观自在菩萨。第五是除障观自在菩萨。第六是宝剑观自在菩萨。第七是宝印观自在菩萨。第八是不退转金轮观自在菩萨。八尊菩萨有八副相。各有一般神通。究竟画哪一相。贫僧也不敢臆断。还请居士自裁。”
王荆石想了想。说:“师长指教甚是。我看不如多请几位画师。先让他们斋戒沐浴。至诚祷告菩萨。请菩萨示兆。现宝相让画师看。画师看了菩萨宝相后再画。岂不是好。”圆通法师说:“如此甚好。”王荆石即时招雇画工。恰恰招了八位。便将祈梦画菩萨宝相的事告诉八位画工。画工按照王荆石的吩咐。斋戒沐浴祈梦。但是一连几日。八人中没有一个人得到梦兆。因为不知道观音宝相究竟
这时观音菩萨正好路过此地。知道王荆石要画像遇到难处。便化作一个白衣秀士登门求见。说是自己善画各种观音像。荆石听说有人自荐。十分高兴。连忙请人相见。见面一谈。甚为合意。那白衣秀士诚心地说;“善士发此宏愿。理当相助。在下曾七次梦游佛国。熟悉各种菩萨的面目。善士要画观音像。在下可即时画出。”荆石喜出望外。说:“那就请先生挥笔。但不知先生要画哪副宝相?”秀士说:“圆通大师对居士说过观音八相。愚意不如八相都画。以免缺陷不全。”王荆石连连点头赞同。说:“那就太好了!”当下命人设置画桌。预备金银汁、纯净笔砚、清洁纸张。请秀士作画。
白衣秀士来到桌前。挽起衣袖。提起笔来就画。但见秀士运笔如风。挥毫似电。不消片刻。一幅观音像就已画成。接着继续挥洒。又成了一幅。不到半日时间。八副宝相就全部画成。请来的八位画工无不惊叹叫绝。王荆石更是异常高兴。
再看八幅画。第一幅题名“金刚观自在菩萨”。为忿怒相。横眉怒目。作瞋恚之状;此相可慑伏群魔。第二幅题名“与愿观自在菩萨”。为大慈之相。慈眉善目。左手持经。右手作施愿状;此菩萨让人与愿以求。广结善缘。第三幅题名“数珠观自在菩萨”。为大悲相。菩萨合目瞑坐。手执一串念珠。作默数之状;此菩萨悲天悯人。了除尘劫。第四幅题名“钩召观自在菩萨”。为圆通相。一首三面。正面熙怡。头戴天冠。冠有化身阿弥陀佛;左面怒目可畏。鬓发耸竖。首戴月冠;右面颦眉怒目。狗牙上出。菩萨一身六臂。一手持羂索。一手持莲花。—手持三叉戟。一手持钺斧。一手施无畏。一手持如意宝杖。跨跏趺坐。此菩萨欲钩取接引众生。于菩提之岸。第五幅题名“除障观自在菩萨”。为普照之相。一首三目。右手执宝镜。左手作施愿状;此菩萨破除六道三障。第六幅题名“宝剑观自在菩萨”。为脱解之相。
王荆石看了八幅宝相。喜出望外。那秀士画完后。对王荆石说:“如今善人有了这八幅宝相。可
送走白衣秀士后。王荆石兴冲冲拿着八幅观音菩萨宝相去找圆通法师。向他告知一切经过。圆通法师听后。高兴地对王荆石说:“恭喜居士。你今天遇见菩萨了。”荆石不知底里。惊讶地说:“遇见哪个菩萨了?你是说那作画的白衣秀士就是观世音菩萨?”圆通法师说:“对。那白衣秀士就是观音菩萨。要不是菩萨。凡人哪能画出这种宝相?再者。要不是菩萨。谁送你这西方无畏子?”
王荆石恍然大悟。万分惊喜。他为菩萨亲自到他家现身作画感到荣幸。从此更虔信佛法。广作善事。他将八幅宝相悬挂在大厅。让八个画工每人临摹一幅。画完一帧。他又自己亲写《心经》一卷。和画一起送给人家。整整画了一年。才送满了一千幅。菩萨手画的八幅。则作为传家宝留在家中。世代供奉。
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