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原文标题:供灯的功德弗成思议,全部是佛的境界
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佛陀在经典中说:“供灯的功德弗成思议,全部是佛的境界,唯有佛陀才能了知,不要说凡夫难以思惟,就是任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都没有办法知道。若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、甚至没有受过戒的人所供的灯,即使如闪电般迅速灭了,灭的原因或是灯芯不可,或是灯油不足,或是风太大了,但这种功德,任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知,唯有佛陀的聪明才能了知。”
《譬喻经》中有这样一个公案——惟卫佛涅盘今后,有个响马到寺院里准备偷三宝贝。当时他看不清要偷什么,发明佛前的灯就要灭了,他就用箭去把灯芯挑正,使佛前的灯恢复光明。当灯光亮起来,当他溘然昂首看到灯光照亮的佛像的容颜是如斯的肃静、安静与慈悲,刹那间,他的心中也明光一闪,立时心中生起一念的懊悔:“别人都拿财物来这里赡养,而我却来偷!”他当即发愿往后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他九十劫的罪障逐渐消除,福德赓续增大,到释迦佛应化在世时,他当时发的愿力成熟了,证得了圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。
在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很具体,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供灯的十种功德:
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,聪明的光明能照亮全部世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼异常通亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度数很高的眼镜,一层一层的,这说明以前没有供过灯,这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的聪明超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的聪明,能灭除自他相续中的一切愚痴阴郁。
六、得智能明。自己的聪明超群世人,不受外界的各类诱惑,有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者阴郁的地方,住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有国民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人,终生不会造罪业,具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄,一小我即生中碰到佛法,行持佛法的机会圆满,就是有大福德的人。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。其他经典中也说,经久供灯的人不会生于恶趣,而是上生天趣,即使投生人世,也生于高尚种族的家庭中,生生世世不会转生到邪见者的家庭中。
十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
此经所介绍的十种功德,人人应该要记住,假如以信心来供灯,功德决定会获得的。佛堂上供奉着佛像、经书和佛塔,人人有能力的话,应该尽量不间断地供水、供灯。在供灯的过程中,发心异常重
《贤愚经贫女难陀品》中讲过这样一个公案:佛陀在舍卫国时,国中有个女人叫难陀,她生活贫穷,依靠
供灯的功德如斯殊胜,那么如何如理如法地来供灯呢?买的话,供酥油灯的功德大。假如你其实很懒惰,也应该供一些莲花灯。
最重要的灯是聪明明灯。在供灯时,发心异常重要,并精诚地观想所供的灯火遣除了一切众生的无明阴郁。即使你仅仅供一盏灯,你要观想无量无数盏灯,遍满于三千大千世界那么多的灯,百切切佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏,每盏灯又高又大又亮。可念点灯偈:“燃起佛前灯,灭除心头火,愿此大聪明,照破众无明。”
光明和温暖皆是佛陀的恩赐,从今天起,开始在佛前供灯。我愿是佛前的一盏灯,我愿是您心里的亮。
以清净心摄持的供灯功德异常大。你们方便的时刻,应该多看一下《佛说施灯功德经》,这里面讲了很多功德,供一盏灯的功德都难以描述,不要说供十盏灯或者百切切盏灯了。所以愿望你们应该发心,尽量在自己的佛堂上供灯。假如其实很懒惰,也应该供一些莲花灯等,这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。
供灯的留意事项:
1、供灯的话应该长明,即使无人看管也是一样,我们是佛子,所以给三宝供灯,是一件大好事,不会出什么问题的。可是假如有此因果的话,不要说小我家没人看管,即使是在寺庙中,也会激发火警,这是因果显现,轮回定律,是无法回避的,但若无此因果,则什么问题都不会有,安然得很,不必担心,请师兄细想是否如斯。
2、油灯一旦燃尽,一定要立时撤下来,并且擦拭干净,从新添油供于佛前或者是将其放起来,切弗成以空灯供于佛前,不要说灯,任何器物都不能空置佛前,这
3、一般尽量不要掐断灯的燃烧,可是假如其实不方便的话,也可以这么做,
但最好不要用嘴吹,以镊子掐灭或者是扣灭。但无论怎么说,这么做不是很如法。
愿佛法的慧灯遣除世间的一切阴郁,每个众生都能获得聪明的明灯!
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