佛法：情为何物？ 佛法无边

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从世出于世间、多情与无情、随缘与进取三个方面，分别阐述了世间人对佛教的误解，但同时也包含了我们对人生对世界的正确认识。

一.出世还是入世:出世不是厌世，出世是积极努力的，厌世是消极被动的。真正的佛弟子应以出世之心做入世之事，一方面通达空性智慧，保有超然心态，另一方面升起无限的慈悲去利益一切众生。

二.多情还是无情:真正的佛弟子不是无情而是多情。他是要放下一切有染污的情感，去建立一种没有染污的无私、无我、无限的慈悲大爱的一种法情。

三.随缘还是进取:随缘和进取，具有相辅相成的关系，随缘才能更好地进取。对世出世间的任何事物，应在正确看待缘起的前提下努力进取。

在本课中导师曾说:情为何物？是啊，这也正是我的困惑，情是什么呢？

情是人类重要的心理内容，我们常说的有七情六欲。中国古代归纳人的思想主要有知、情、意三种。知指认识、观念、理性和思想;情指情感;意指意志。知、情、意是我们认识中的三个重要因素。

佛教把人类叫做有情，有情指有情识，心里有情爱。情不但会给我们的人生

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带来很多的幸福和快乐，同时也给

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人类带来无限的痛苦和灾难。首先是物情，它包括趋新和恋旧;其次是人与人之间的感情，包括亲情、友情和爱情。带有血缘关系的亲情往往容易被永恒化;友情是朋友之间的感情，也分不同情况;说不清道不明的爱情往往容易被神圣化。

情在我们的生命里占有非常重要的地位，以情感为核心，构成了世间人生活的常态。人在建立各种感情的过程中，又会生起深深的贪著，从而演化出无数的悲欢离合爱恨情仇。所谓:“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。"

情，还有三个心理成分:痴(无明)看不清楚，说不

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清楚无名愚痴;贪(粘著)表现为爱，在爱别人的同时，也希望得到别人的爱;自我(占有)因为情爱的关系，会产生焦虑、恐惧，担心失去胡思乱想，没有爱的时候又会觉得孤独甚至仇恨，产生种种负面情绪。佛经里讲，在无始的轮回里:“无明所缚，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本性”。佛教认为，情与爱是系缚，它是轮回的业因、痛苦的根本。就像一根绳子，首先被无明遮蔽看不见，其次，其贪爱的力量把自己绑在轮回里出不来。

很多人认为佛教是消极的、厌世的、无情的，这是对佛教的片面认识产生的误解。

出离不是离开这个世界，而是以佛法的智慧看透了生命的真相，基于对未来生命的负责作出的积极选择。出离的真正目的是断烦恼、求解脱，尤其是大乘佛教的菩萨的情怀。他们要放弃对世俗各种欲望的贪著，以无所求无分别之心，去利益一切

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众生，忍常人不能忍，行常人不能行之事，这绝不是消极无情的，而是有着无私无我无限的慈悲大爱。正所谓:“多情乃佛心”！佛菩萨的这种慈悲大爱，与世间人的情爱相比，世间人的情爱又算得了什么呢？

学习了本课我认识到，真正的佛教徒并不是离开世间，而是在出离心的基础上发菩提心。帮助一切众生走向觉醒和解脱，对众生充满了大慈大悲，又能以缘起的智慧看待一切。我决定在以后的生活中以出世之心做入世之事，认真努力修学佛法，不断开启自己的智慧，能够以缘起的观点看待一切，积极进取。

以上是我的分享，感恩同学们的聆听！

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