「文化」拜佛时恭敬合掌功德巨大含义深广

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原文标题：拜佛时恭敬合掌功德巨大含义深广

　　双手合掌恭敬礼拜的功德巨大。在佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》(隋洋川郡守瞿昙法智译)中。有如下记载：

　　“若有众生。恭敬合掌。得十种功德。

　　一者得胜福报。

　　二者生于上族。

　　三者得胜妙色。

　　四者得胜妙声。

　　五者得胜妙盖。

　　六者得胜妙辩。

　　七者得胜妙信。

　　八者得胜妙戒。

　　九者得胜妙多闻。

　　十者得胜妙智。

　　是名恭敬合掌得十种功德。”

　　那么合掌究竟有什么深刻含义呢?

　　合掌。在佛教礼仪中非常重要。如在圣像前要合掌示敬。与人见面也合掌示礼。合掌看似简单。实表深广的佛法。正如佛经之语深。一句话乃至一个字。可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地。人体一小天地。人是宇宙的缩影。一切佛菩萨皆从人身修成。所以。合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。

　　一、合者。和也。代表和平、友好、团结合作。手

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握拳或手拿武器。表示争斗。双手抬起。示赤手空掌。即无争斗之意。又因一只手也可伤人。现两掌相合。则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又。十指合于心口。表示诚心诚意。所谓十指连心。再者。平时十指散乱。代表散乱的妄心。现合于一处。代表一心。佛说：制心一处。无事不办。又说：一心不乱、一心皈依。

　　二、合掌时。要掌背微躬。掌心略弯。这样。两掌之间形成空洞。表示真空之理。意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种。若紧闭掌心而不留空隙。则沦为外道。来生则生于无佛之地。不闻三宝之名。

　　三、合掌于心口处。两掌竖直。表示竖穷三际。指时

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间;而掌背略鼓。向横向发展。表示横遍十方。指空间。这样。宇宙融为一体。万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫。又能于念顷游步三界及遍游一切佛土。正说明佛菩萨于时空能运用自如。随心所欲。

　　四、凡夫不遇佛法。被假象所惑。心时时向外攀缘。不能反归自性。手有向外抓握器物的功用。代表攀缘。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓。抓名抓利抓权。越多越好。这是贪。又。手要伤人坏物。这是嗔。还有。手会胡乱地伤人坏物。这是痴。现在。双手相合。而且是掌心相合。非掌背相合抓东西用掌心。代表止住双手的妄动。收敛放逸的身心。就是息灭贪、嗔、痴也。又掌背为外。代表外境六尘;掌心为内。代表觉心菩提。合掌则代表背尘合觉。为修行解脱之路。而成就佛果。则改合为开。所以佛像掌心向前时。表示放光接引。普渡众生。

　　五、一切众生皆有如来智慧德相。唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别。以左右手代表。执著即是坚持分别。有我执与法执。也用左右手

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代表。左右之相是假名。是虚妄。合而为一。无有左右。却亦左亦右。于相离相。平等一如。妄想执著既除。如来德相便显现。

　　六、合掌又称

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合十。十指相合。手心相对。且合于心口。表示十法界归于一心。下至地狱法界。上至佛法界。皆唯心所造。从心而显。

　　七、十指代表十方。合十于心口。既表众生平等。又表摄取十方众生归于佛道。施以无缘大慈、同体大悲的普渡。又十方也代表十方佛国。合十于心口。表示以恭敬心供养十方佛菩萨。并摄取十方佛国的功德。庄严自心。成就善根。

　　八、佛子见面。合掌称一声阿弥陀佛。即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)。不退成佛。又表十方佛国。同赞阿弥陀佛。同宣净土法门(合十方为一)。

　　九、合十于心口。表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛。即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王。都表圆满之义。所以。双手合十。即表示能圆成佛果。

　　十、本师释尊。左面有目键连。神通第一。神通显示智慧善巧。通达无碍。只有解了世出世法。才能自在。故表“解”。右边有舍利弗。智慧第一。智慧由戒、定而生。有智慧又能择善而行。故表“行”。左右相合。即表“解行合一”。

　　又。文殊、普贤是释迎如来之二胁士。文殊是诸佛之师。表“信、解”。居左;普贤是一切如来长子。以十大愿王表“行”。居右。此亦表示解行合一。福慧双修。

　　同样。阿弥陀佛左胁持为观音。三十二应。普门示现。表智慧善巧、通达无碍。属“解”;右为大势至。“都摄六根。净念相继。得三摩地”。属“行”。左右相合。还是“解行合一”。

　　左手多静。主“解”。右手多动。主“行”。所以。合掌即表示解行合一。这样。才能成就无上菩提。行而不解。易盲修瞎练。增长邪见。解而不行。增长无明。如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法。即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解。“修一切善法”是行。证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。

　　十一、左手多静。代表“自觉”。右手多动。代表“觉他”。自觉而不觉他。只证小乘极果。要觉他而不自觉。恐无能为力。引人入邪路。合二为一。方是菩萨行者。才能趣于觉行圆满。成就无上菩提。

　　十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行。便成空愿、虚愿。无大愿而行。则行恐不真而盲目。不得大果。二者相合。以愿启行。以行证愿。才能圆成大愿。

　　十三、合二为一。代表“法法平等。无有高下”。所以。禅净不二。净密不二。方法不同。本质相同。目的相同。贵在一门深入。一修一切修。

　　十四、左右合为一体。代表不二之理。烦恼与菩提不二。自行与化他不二。自佛与他佛不二。性与相不二。

　　十五、左右相合位于中位(胸口)。代表从容中道。不落两边。

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不住断常。不著空有。

　　一切物品供养佛像。主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中。法供养最。普贤菩萨在十大愿王中。说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌。仰慕佛德。依佛知见而行。才是上等供养。所谓“合掌以为华。身为供养具。善心真实香。赞叹香云布”。身体就像一个盘子。而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知。合掌又代表“含苞待放”。指因地修行。花开结果。即是菩提

　

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