「文化」常念“南无阿弥陀佛”的威力

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原文标题：常念“南无阿弥陀佛”的威力

　　天灾人祸。随时发生。难以预料。令人不安。

　　若常念佛。大事化小。小事化无。

　　平安免难。念佛一声。罪灭河沙!礼佛一拜。福增无量!

　　

　　贫穷念佛。能逢贵人相扶。获得温饱;病人念佛。能够辅助医药。早日康复。

　　念佛功德无边。凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、

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益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛。无不灵验;不但自己蒙福。亦使家人受惠。

　　念佛之人。阿弥陀佛。常住其顶。放大光明。日夜守护。菩萨相随。天神拥护;现世安稳利乐。临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛(na mo a mi tuo fo)!

　　省庵大师云：

　　一句弥陀。是斩群邪之宝剑。

　　一句弥陀。是破地狱之猛将。

　　一句弥陀。是照黑暗之明灯。

　　一句弥陀。是渡苦海之慈航。

　　一句弥陀。是出轮回之径路。

　　一句弥陀。是脱生死之良方。

　　一句弥陀。是成佛仙之秘诀。

　　一句弥陀。是换骨髓之神丹。

　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：

　　阿弥陀佛名号。具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中。有十方三世一切诸佛。一切诸菩萨、声闻、阿罗汉。一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故。彼佛名号。即是为无上真实至极大乘之法。即是为无上殊胜清净了义妙行。即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛。弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教。三字之中是具足。

　　舍利弗。若有众生。闻说阿弥陀佛不可思议功德。欢喜踊跃。至心称念。深信不懈。於现在身。受无比乐。或转贫贱。获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命。得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣。身心安

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乐。如意满足。如是功德。不可称计。

　　《增一阿含经》言：

　　四事供养阎浮提一切众生。若有称佛名号。如构牛乳倾。功德过上。不可思议。

　　(注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。)

　　《大智度论》云：

　　譬如有人。初生堕地。即能一日行千里。足一千年。满中七宝。奉施于佛;不如有人。于后恶世。一声称念。阿弥陀佛。其福胜彼。

　　《大悲经》言：

　　一称佛名。以是善根。入涅槃界。不可穷尽。

　　《观经》言：

　　“诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。

　　《

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涅槃经》言：

　　佛告大王：假令开大库藏。一月之中。布施一切众生。所得功德。不如有人称佛一口。功德过前。不可较量。

　　赞念佛 楞伽经云：

　　“十万诸刹土。众生菩萨中所有法报佛。化身及变化。皆从无量寿极乐界中出”。

　　《般舟三昧经》说云：

　　佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部。随逐影护。爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难。横加恼乱。

　　《华严经》十六卷云：

　　“宁受地狱苦。得闻诸佛名。不受无量乐。而不闻佛名。所以在往昔。无数劫受苦。流转生死中。不闻佛名故。”“闻佛名生信。则是世间塔”。

　　《宝积经》云：

　　“如是称念南无佛者。语业不空。如是语业。名执火炬。能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号。离诸黑喑。与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言。念佛之妙!

　　《观佛三昧经》云：

　　“父王白佛：佛地果德。真如实相。第一义空。何因不谴弟子行之?

　　佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界。神通

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解脱。非是凡夫所行境界。故劝父王行念佛三昧。

　　父王白佛：念佛功德其状如何?

　　佛告父王：如伊兰林。方四十由旬。有一颗牛头旃檀

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。虽有根芽。犹未出土。其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果。发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长。才欲成树。香气昌盛。遂改变此林。普皆香美。众生见者皆生稀有心。

　　佛告父王：一切众生在生死中。念佛之心亦复如是。但能系念不止。定生佛前。一得往生。即能改变一切诸恶。成大慈悲。如彼香树。改伊兰林。念佛必得护念。

　　《十往生经》说云：

　　佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者。我从今以去。常使二十五菩萨影护行者。不令恶鬼恶神恼乱行者。日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。

　

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